4.18.2017

Comentarios sobre la entrevista “El patriarcado destruirá el planeta si no lo frenamos”


"Un orden de valores que desvaloriza, esclaviza y explota a las mujeres, cuyo trabajo en casa y en el campo ha sido siempre el verdadero sostén de la humanidad." También a los hombres, pero no porque sean *necesariamente* hombres o mujeres, sino que le apuesto más al dinero.
"¿Piratean? ¿Quién?

Grandes corporaciones de agroingeniería alimentaria como Monsanto: modifican algún gen de una variedad de semilla ¡y la patentan," No me gusta monsanto en cuanto a sus actividades que puedan tomarse como destructivas. Lo que patentan es el nuevo código genético que ellos modificaron. Pero no es cierto que el mundo ha sido virgen si el ser humano ya existía. Tal vez ni siquiera desde antes de existir. Siempre se le "ha metido mano", de alguna manera u otra, pero de esa forma es que los animales y las plantas coexisten desde siempre.
"Si viniese una plaga, la falta de variedad arrasaría todo, o acabaríamos en manos de una corporación." Diversas.
"El 1% de la humanidad domina al otro 99%." Concuerdo.
"En India hemos conseguido nuevas leyes que protejan a los campesinos de abusos," Perfecto ¿pueden ser aplicables en todos lados?
"Las máquinas nos han reportado prosperidad.

Sólo para los que mandan. " Aquí es un poco *tricky*, Si, a ese 1% le va milles de veces mejor que a una persona que no tiene para comer, por esta misma razón. Pero otros se han visto beneficiados de la "normalización / abaratamiento" de algunos procesos, ya sean alimenticios, farmacéuticos, procedimientos médicos, etc. Se puede argumentar que "el 1% tiene un plan donde necesita a los demas para sobrevivir" (No creo que haya plan, cada quien hace lo que puede por sí mismo sin importarle mucho los demás o la naturaleza misma, teniendo resultados como los que vemos hoy en día).
"¿Qué les pasa?

Causan patologías: si hay más niños autistas que nunca, se debe a los transgénicos." Esto es una apuesta arriesgada, al menos decirla sin estudios médicos y científicos que la comprueben, derato dirá que las vacunas también causan autismo y que contienen compuestos que nos hacen ser sumisos al 1% etc.

"¿Qué es la biocivilización?

Hacernos conscientes de que los humanos formamos parte de la Tierra, que no somos un ente separado. Cambiemos de modelo y diluiremos las miserias del patriarcado: cambio climático, desigualdad, insolidaridad, guerra." Ya hay muchos y diversos proyectos que tratan de resolver diferentes aspectos mencionados ahí. Por ejemplo, Tesla. El impulso de granjas de energía eólica, páneles solares a bajo costo (en relación con los precios que tenían al inicio), etc.

En general está bien, pero me parece que da algunos saltos en la lógica buscando qué demonizar o por qué algunas cosas están como están. Si tiene razón en alguna otras, pero también debe comprender el proceso de la agricultura y la cultura que se habrá desarrollado a su alrededor, no desde siglo pasado, sino desde antes.

10.05.2016

Experimento de escritura.

Estaba un poco nerviosa, era la primera vez que un chico con su posición social me invitaba a cenar a su casa, lo había estado esperando toda la semana pero ahora que voy en camino me siento nerviosa. Me recogió donde habíamos acordado, frente a la fuente al dios del mar, quise llegar temprano para ver si él también se sentía... pues, emocionado como para llegar antes. Faltaban quince minutos antes de la hora acordada, y no pasaron más de un par de minutos cuando lo vi, llevaba unos zapatos del color de caoba, una varonil combinación de pantalón azul oscuro con camisa color celeste, saco del mismo tono que el pantalón y una sonrisa que bien me podría haber dejado sin habla si hubiese estado platicando algo.

Me llevó en su carro, no hubo mucho tráfico y estaba cerca entonces llegamos bastante rápido y no pudimos más que intercambiar un par de momentos de charla social.
Éste día lo recordaría hasta el fin de mis días, su casa era de un tamaño regular, pero con buen estilo, se veía que tenían un excelente sentido de la estética y el espacio a la hora de hacer y decorar la casa. Pero fue rápida la desilución y naciente el miedo y horror. Ya me había dicho que me tenía suficiente confianza para poder invitarme a sus aposentos, y ya comprendo el por qué; en la sala, a plena vista de todo aquel que se ponga en la entrada de la puerta de éste cuarto, podía verlo. Un librero, grande, lleno con... pues... libros. ¡Libros! ¡Y se sentía orgulloso de tenerlos ahí! ¡Qué pensarían sus padres si supiera que tenía libros ahí a la vista y sin protección! Vió que los miraba y me preguntó si quería tomar alguno, "no, gracias, realmente no soy de ése tipo de personas, y si me disculpas, me tengo que retirar".
Un librero, tenía un librero a la vista, y seguramente se ponía a... pues, leer, todos sabemos que bajo la santa protección de nuestros madre y padre fundadores que uno no puede leer si no está casado con una persona del sexo opuesto y solo para el acto de sembrar la semilla. Me lo imagino leyendo un libro por sí solo, o  utilizando gantes de látex cuando lee con alguna mujer... u hombre... ¡qué asco! ¡nuestros padres fundadores no aprobarían de tal acto inmoral, impuro... sucio!

-Continuará-

7.08.2016

Escritura improvisada #13

Si tuvieras que vivir en un lugar rodeado de vegetación, naturaleza en general ¿serías feliz?
Es muy fácil pensar que si, cuando ya vives agobiado de la ciudad, estresado y harto ¿pero, estás seguro?
Si, será emocionante, no lo niego, al inicio al menos, pero ¿y después? ¿seguirá siendo una aventura? La verdad es que no te quiero desanimar, pero, por eso mismo quiero que donde te encuentres vayas y te diviertas lo mas posible, pero ante todo, que seas feliz, como delfin en el mar.
La aventura la llevas contigo. Pero no tiene nada de malo la tranquilidad, cuando la quieres o necesitas o simplemente se te presenta, así sin más, al sonido de tambores y tal vez un violín, pero ese misterio, se te es revelado, esa tranquilidad no es un regalo, no confundas.
Es algo que simplemente está ahí, tal vez para ti, tal vez para alguien cercano, en realidad no importa, porque ésta simplemente es.
¿Qué es aquello que ves?
Pero eso si, cuando sientes el llamado de la aventura como si fuera un incendio que se propaga por todo el bosque, es mejor atenderle, hacerle caso, porque ¿acaso necesitas una excusa?
La aventura es amoral, es tal vez necesaria ¿esencial quizá?
Es un fuego pasional, como el de los enamorados que no se habían visto en semanas o meses, intenso como las estrellas en su calor.
Todo es misterio, porque no sabemos, aun, la verdad sobre las cosas, o si hay solamente una verdad, creemos saberlas, y creemos saber como es que funcionan, y está bien, la vida, las cosas, la realidad, todo podría estar conectado, o ser nosotros la conexión de las cosas ¿podríamos ser nosotros la conexión?
Muy en lo profundo lo sabemos.
Como esas conexiones que tenemos con otros seres humanos, profundas, extrañas, complejas y que nos pueden causar grandes penurias o grandes felicidades.
¿Por qué de extremo a extremo?
Y lo que se es que la felicidad esta ahí esperándote, si, eso puede variar de persona a persona, pero, debería ser obvio que uno tiene que buscar la felicidad y que no siempre, o casi nunca, se encuentra en los bienes materiales, tal vez en su simbolismo, pero éste cambia. Porque nosotros le damos el significado a las cosas...

6.21.2016

Escritura improvisada #12


 Sam le dijo que moviera la caja de su lugar, a lo que Carlos protestó, haciendo eso mismo, moviendo la caja de su lugar, desatando una masiva invasión arácnida que vivía debajo de esa caja, por lo que Sam miró como apuñalándo a Carlos para que éste hiciera una pequeña risita y saliera corriendo,

 Corriendo como si la nada lo persiguiese
 Corrió como si buscara significado a su vida
 Corrió como si el universo tuviera un propósito
 Corrió y corrió, y nunca se le llegó a ver, parecido a lo que le pasó a Sandra.

Ahora, a todo esto, fue evidente que Carlos no le creyó a Sam cuando le advirtió sobre las arañas, porque si hubiese sido en broma no hubiese levantado la caja que albergaba su más grande fobia, aquella adquirida en esa bonita tarde de verano en la cabaña de la montaña, aquel viaje marcó su vida, aun no estamos seguro cómo fue que sucedió, sólo que sucedió, encontramos a Carlos llorando como si tuviese cinco años y hubiese perdido el camino a casa cuando soltó la mano de su madre en el desfile del día de la independencia. 
Lloraba inconsolablemente mientras se sacudía el cuerpo con las manos tratando de quitarse algo que no estaba ahí.

6.20.2016

Ensayo sobre el concepto de lo bello y la relación de lo bello y el arte en A. Schopenhauer y S. Kierkegaard.



Ensayo sobre el concepto de lo bello y la relación de lo bello y el arte en A. Schopenhauer y S. Kierkegaard.

(Al igual que la anterior entrada, éste ensayo corto se encuentra sin revisión.)

Schopenhauer comienza su texto con la distinción entre el goce de lo bello y el placer “general” (por decirlo de alguna manera; puesto que el goce de lo bello es siempre por un conocimiento puro y absoluto y que éste goce no tiene relacion directa con la voluntad, haciéndola, de ésta manera, enteramente desinteresada. Pero al aparecer por medio del conocimiento, lo bello, ha de ser necesariamente objetivo puesto que no guarda relación con un individuo sino con el sujeto en general.


De esta manera el conocimiento al encontrarse liberado en y para sí de la esclavitud de la voluntad, se libera de toda referencia a ella y , desinteresado, se aparta de la subjetividad y considera las cosas de manera puramente objetiva, entregándose por completo a ellas, de manera que las cosas aparecen ante la conciencia como simples representaciones y no como motios, esta clase de conocimiento, se presenta necesariamente desde el momento en que se considera algo estéticamente es entonces cuando se presenta la tranquilidad, aquel estado de ausencia de dolor, propio de los dioses, estado de condición subjetiva para el conociminto de la idea.

Admitiendo que la “actitud” estética solamente se puede conocer por medio del arte, nunca de manera abstracta ni por medio de doctrinas y palabras, es el conocimiento más profundo y verdadero de la auténtica esencia del mundo. Encontrados los componentes inseparables de la contemplación estética, el conocimiento del objeto como idea y la autoconciencia del que conoce como puro sujeto del conocimiento y de la unión de éstos dos componentes surge la contemplación de lo bello.

Cuando el sujeto contempla un objeto estético, el conocimiento se libra de servir la voluntad mediante un sentiminto interno, suficiente para que haga acto de presencia una contemplación puramente objetiv para que nos situemos fuera de la interminable corriente de apetencia y satisfacción.

Define belleza como la forma del objeto que alcanza a expresar significativamente su idea, aquello que nos traslada al mencionado estado del puro conocimiento. Sólo el sentimiento interno, la preponderancia de las circunstancias en las que nos encontremos.

El tipo de subjetividad que interviene en el placer estético es la alegría producida por lo bello, que surge de que la conciencia, entregada al conocimiento, escapa del querer, del que proceden todos sus sufrimientos.

Las ideas se manifiestan en innumerables individuos y fenómenos particulares, comportándose frente a ellos como lo hace un modelo frente a sus imitaciones, su pluralidad surge sólo gracias al principio de individualidad, esto relacionado a la causalidad, éstando la idea fuera de la esfera cognoscitiva del individuo y no es objeto de la experiencia. Si la idea ha de ser de algún modo objeto de conocimiento por parte del sujeto, esto sólo puedee suceder si se produce la supresión de la individualidad del sujeto cognoscente, de manera que la idea deje de presentarse vinculada a la experiencia.

Desde el punto de vista de Schopenhauer el arte y su relación con lo bello es claro, el arte es el único medio por el cual lo bello puede transmitirse, en las obras artísticas de cualquier índole, en todo caso como se mencionó antes al ser el único medio por el cual transmitirse o difundirse y no por medios abstractos, podrá recidir en el conocimiento y de ésta manera ser objetivo.

Por otro lado, Kierkegaard hablando primeramente de Don Juan, menciona cómo el mundo helénico carecía de una idea de seducción, de un seductor, esto porque principalmente, parece ser que los helenos eran “malos” (utiliza la palabra negligentes) en cuestiones amorosas, y sus dioses, al ser representaciones de la naturaleza humana, también lo eran todos ellos. Esto es porque para los helenos el amor era espiritual más que sensual, así como para Montaigne (el cual se volcaba en los antiguos e ignoraba a sus contemporáneos) lo era la amistad, un amor plenamente espiritual y que ningún otro tipo de amor podía igualar.


El amor espiritual, por definición (digámoslo de ésta manera) es fidelidad, y éste no permite que sea confuso, por si mismo es directo y claro, así mismo lo estético, que Kierkegaard le da la característica de que no confunde las cosas ni se maravilla de la cantidad numérica como lo haría el amor sensual, el amor de Don Juan. Así, notamos claramente que el autor de cierta manera vincula o combina (atreviéndome a pronunciar ésta última palabra) el amor espiritual con lo estético, que, a mi parecer, también podría llegar a ser un “sinónimo” de lo estético para Schopenhauer, siendo así un amor caballeresco, un amor el cual se manifiesta con tan solo observar un poco el objeto de tan grato y caótico sentimiento.


Considero que Kierkegaard, al mencionar que Don Juan no es un seductor, sino un mentiroso (por el hecho de que ha utilizado la palabra para engañar a las doncellas y de ésta manera se hablaba de la seducción) he de mencionar que ha sido influenciado por Platón, lo bueno es bello, y puesto que en la moral judeo-cristiana el mentir esta mal visto (incluso es un pecado condenado en los diez mandamientos), el amor sensual ha de “cometerse” por medio de la palabra mal utilizada, la mentira y de ésta manera llegar a un pecar. No así el amor espiritual que, siendo puro por sí mismo, también ha de ser bueno por ésta misma razón, es bueno por naturaleza. Todo esto reflexionando sobre el texto que nos ha presentado Kierkegaard y parafraseándolo un poco tratando de no tergiversar el sentido original de sus palabras.